¿Sabías que era en la Edad Media una “Villa Nueva?

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En la Edad Media se denominaba así a la población que era fundada por un señor o un rey con el objetivo de que se constituyera como un nuevo centro de población.

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Jarcha Mozárabe (1)

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Meu sidi Ibrabim,

ya tu omne dolge,

vent’ a mib

de’ nobte!

In non, si no queris,

yireym’ a tib.

Gar me a ob

Jegarte!

Dueño mío Ibrahim,

oh hombre dulce,

vente a mí

de noche.

Si no, si no quieres,

iréme a ti

-¡dime adónde!-

a verte

Autor: Muhammad Mad Ibn Ubada Al-Qazzaz Al-Malaqi

Reyes de Inglaterra (1087-1327)

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Guillermo II Rufo (1087-1100)

Enrique I (1100-1135)

Esteban de Blois (1135-1154)

Enrique II Plantagenet (1154-1189)

Ricardo I Corazón de León (1189-1199)

Juan sin Tierra (1199-1216)

Enrique III (1216-1272)

Eduardo I (1272-1307)

Eduardo II (1307-1327)

Tratado de Ramla (Junio-1192)

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El Tratado de Ramla fue firmado por Saladino y Ricardo I de Inglaterra en junio de 1192, después de la batalla de Arsuf (Tercera Cruzada).

Bajo los términos del acuerdo, Jerusalén permanecería bajo control musulmán. Sin embargo, la ciudad estaría abierta a la peregrinación cristiana.

Además, el tratado redujo el Reino Latino a la franja costera que se extendía desde Tiro a Jaffa.

También Sirvió para que Los Cruzados nativos nobles reconstruyeron lo que quedaba del reino desde la ciudad de Acre y otras ciudades costeras.

Ni al rey Ricardo ni a Saladino les gustó el acuerdo, pero no había más opciones. El gobernante musulmán se había debilitado por los gastos de guerra y el Rey Ricardo tenía que hacer frente a las amenazas a su reino en su hogar.

Una persona importante que ayudó a negociar el tratado entre Ricardo I de Inglaterra y Saladino, poniendo fin a la Tercera Cruzada, fue Balián Ibelín (c. 1140 – 1193) fue un importante noble del Reino Cruzado de Jerusalén, señor de Ramala).

Balián Ibelín se mantuvo bajo el control de Saladino, pero Ricardo compensó a Balián con un nuevo señorío en Caymont.

Crean un archivo sobre el Santo Grial de Valencia

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Las autoridades eclesiásticas valencianas han decido crear un archivo dedicado al Santo Cáliz que se custodia y venera en la Catedral de la capital del Turia. Una iniciativa sin precedentes que pondrá a disposición de curiosos e investigadores toda la información existente sobre el cáliz sagrado. En sus dependencias se podrá consultar toda, la documentación que se conserva sobre la pieza religiosa: desde los manuscritos que certifican la estancia de la reliquia en diferentes ciudades y sus traslados, así como bibliografía, documentales y films. Pero, sin lugar a dudas, el documento más importante al que se podrá acceder es el informe científico efectuado en 1960 por el profesor Antonio Beltrán, Catedrático de Arqueología de la Universidad de Zaragoza, a petición del Arzobispo Marcelino Olaechea, y en el que se afirma textualmente: “Con respecto a su autenticidad histórica, que nada prueba la arqueología en contra, sino que, por el contrario, la apoya y confirma, puesto que conduce a la siguiente afirmación: La copa se remonta a la época comprendida entre los siglos IV a.c. y I de nuestra Era, y más concretamente, en los siglos II-I a.c., y que fue labrada en un taller oriental de Egipto, de Siria o de la propia Palestina, por lo que bien pudo estar en la mesa de la Santa Cena y pudo ser la que Jesucristo utilizó para beber, para consagrar o para ambas cosas”. Una extraordinaria iniciativa que verá la luz coincidiendo con el 5O aniversario de la Cofradía del Santo Cáliz.

Fuente: Francisco Contreras. (Revista Año Cero,07-156, julio, 2003).